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白小姐全裸体照片

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无买方就没卖方 嫖客精英化是“蜜斯”精英化祸首大香蕉新闻大发不时彩大发快三东莞时间网 蜜斯和嫖客精英化谁是祸首?近日,有媒体揭露,现在的蜜斯和嫖客都已经精英化了,为什么这么说?因为越来越的多卖淫女和嫖客他们的身份都很特别或者很正当,比如嫖客大多都是有钱的老板、企业家和官员。而蜜斯有很多都是20岁阁下的大学生、ktv公关、中外混血儿、空姐、等等人群,她们都有着傲人的外表和才华,然则她们都自甘腐化为了卖淫的利益而出卖自己的灵魂和身体。针对蜜斯和嫖客都出现“精英化”这一趋势,有网民认为,这种人生观的变异和错位,除了小我身分外,还有社会情况的身分,在本钱博弈和财富积累过程中,道德和诚信越来越不占地位。而在笔者看来,蜜斯和嫖客精英化不只是一个现代问题,更是一个历史问题。我国最早的有历史资料记载的娼妓出现在春秋时期,她们被称之为巫娼,且往往妖艳动人,对琴、棋、书、画样样精晓。个中最具代表性的,就是明朝的秦淮八艳,她们不仅个个都在诗词歌赋方面有极高的造诣,更有甚者还精晓参禅修佛、与高僧山人坐而论道。由此可见,“蜜斯”绝非现代所独有,而能与这些精英女性共享鱼肉之欢者,自然也都是些位居上层或者极其富有的社会精英。近代以来,精英阶层的思惟观念逐渐冲破传统界域,从而发生较大变更,“男女平等”、“女性解放”等概念开始获得认可,而娼妓现象也渐成国人的奇耻大辱,亦被认为是阻碍中国步入现代文明的标志之一。自此,“废娼”呼声被反复力主,“扫黄”渐成社会常态。或许恰是因为“扫黄”的风卷残云,才让“蜜斯”变得愈来愈为金贵,也让淫欢有了更大的卖场和更高尚的支撑。人人试想,在有钱的老板、企业家和官员作为市场主体的博弈傍边,女大学生作为女性中有文化的群体,又岂能甘落人后而不喊出“我的身体我做”的宣言?有人说,女大学生卖淫团伙的出现反应了当前大学生群体中金钱观念的扭曲和道德观念的沦落。这种概念固然不错。但我们只是一味地批评那些以肉体换金钱的女大学生,却看不到导致人道丑恶的根源问题,这难道不是一种极端和偏执么?按照市场经济的固有规律,没有买方是一定不会有卖方的,就在人人几回再三责备女大学生观念扭曲和道德沦落时,难道我们还不该问一句“究竟是谁上了女大学生的床”吗?西蒙·波伏瓦的《妓女》中曾有这样一段话,“绝大多半妓女在精神上都能适应她们的生活。这并非是因她们仍然地不道德或生成地不道德,而是因为她们认为有来由同需要她们办事的社会结为一体。”一方面是社会精英所倡导的人道伦理、社会道德,一方面又是社会精英所演绎的人道丑恶、道德沉沦。这就是历史问题变成现代问题的启事所在。道德不是用来讲给别人听的,而是用来自律的。所以,评论辩论“蜜斯”精英化的问题,首先要弄清楚嫖客精英化的问题。文/李吉明

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